CUANDO MAS CONOCES AL ENEMIGO , MEJOR ESTARÀS PREPRADO PARA ENFRENTARTELE

"Porque Estós Falsos Apóstoles hijo, obreros fraudulentos,

Que Se disfrazan Como Apóstoles de Cristo. Y no es maravilla,

Porque El mismo Satanás sí disfraza Como ángel de luz"

(2 Corintios 11: 13, 14).

Textos de los Padres de la Iglesia Sobre el demonio

Resumen de la publicación Mercaba.org

El Demonio y los Padres de la Iglesia

SELECCIÓN DE TEXTOS
Escogió El mal

1508 Si MIRAS Hacia el sol serás inmediatamente Iluminado; si MIRAS Hacia la sombra, necesariamente quedarás rodeado de tinieblas. El diablo es malo Por Haber Escogido La Libre maldad y conscientemente, no Porque Su Naturaleza de Esté Por Sí es bien Oposición CON EL (SAN BASILIO, Sermón 15).

Su Actuación Constante Cerca del hombre

1509 Siempre ESTÁ ojo AVIZOR Contra Nosotros El Enemigo Antiguo; no durmamos nn. Sugiere halagos, teléfono móvil de Celadas, introducir Malos Pensamientos y, párr llevarnos una dolorosa ruina, teléfono móvil de lucros y perjuicios Delante Con Amenaza. Todos y CADA UNO Ahora es probado, CADA Cual A modo su (San Agustín, Sermón 6).1510 Las Las Cosas que proceden de la Naturaleza y de voluntad "Que PARTEN Nuestra, el hijo de De Poca Importancia, comparadas Con la Guerra implacable Qué nos Tiene Declarada El demonio (SAN JUAN CRISÓSTOMO, en Catena Aurea, vol I, p.374).1511 N dados Also San Pedro: Vigilad Constantemente, pués El Demonio this Rondando Cerca de vosotros león rugiente Como, Que busca un devorar Quien. Y El mismo Jesucristo nn dice: Orad cesar el pecado, párr Que No caigáis en la Tentación: es Decir, Que El Demonio nep acecha en TODAS contradictorio. De Manera Que es Preciso Que Contar con, en cualquier instancia de parte o en cualquier Estado Qué nos hallemos, nos acompañará la Tentación (SANTO CURA DE ARS, Sermón Sobre Las tentaciones).1512 Nuestro Enemigo El Diablo nep Rodea Siempre, tratando de quitarnos la semilla de la Palabra Que ha Sido Puesta Nosotros en (SAN ATANASIO, en Catena Aurea, vol. Vl, p. 396).

Como Fortín general asedia Que Competente de la ONU, Estudia El Demonio de Los Puntos flacos del hombre una Quien intenta derrotar, y lo tienta Por Su Parte Más débil (SANTO TOMAS, Sobre el Padrenuestro, 1. c., p. 162).L514 Sus Armas hijo la astucia, engaño y la torpeza y El Espiritual SUS despojos Los Hombres engañados Por El (SAN BEDA, en Catena Aurea, vol. Vl, p. 30).1515 Dos pasos del diablo: Primero engaña, y Después de retener intenta engañar en El Pecado cometido (SANTO TOMAS, Sobre el Padrenuestro, 1. C., p. 163).1516 Las tentaciones de Nuestro Señor hijo de Las Tentaciones de Sus Also Servidores de Modo individual de las Naciones Unidas. Escala Pero su, Naturalmente, es Diferente: El demonio no se va un ofreceros una vosotros ni a mí de Todos los Reinos del Mundo. Conoce y El Mercado, Como buen Vendedor, OFRECE exactamente Lo Que El cálculo Que Tomara compradora. Supongo Que pensará, Razón Bastante en contra, Que la Mayor a instancia de parte de Nosotros Podemos servicios comprados Por Cinco Mil libras al Año, y Una Gran Parte de Nosotros Por Menos Mucho. Tampoco OFRECE SUS nep Condiciones de Modo tan abierto, sino Que Vienen envueltas SUS Ofertas en Toda Especie de Formas plausibles. Pero si ve la Oportunidad, no tarda en señalarnos Mucho uno ya vosotros Mí Como Podemos conseguir aquello Que Queremos si aceptamos un servicio "infieles" Nosotros Mismos y, en Muchas Ocasiones, si aceptamos servicios infieles uno Católica Nuestra Lealtad (RAKNOX, Sermones pastorales, P . 79).

La Tentación

1513

1517 El diablo no permite una Velan aquellos Que No, Que Vean El mal Hasta Que Lo Han consumado (SAN JUAN CRISÓSTOMO, en Catena Aurea, vol. III, p. 345).1518 Suponed, Ejemplo Por, Que Sobre Las Calles DE UNA populosa Ciudad de Repente cayera la oscuridad; podeis imaginarios, Que pecado yo os lo cuente, y El Ruido El Clamor Que Se produciría. Transeuntes, Carruajes, Coches, caballos, de tareas pendientes en sí hallarían mezclados. Asi es El Estado del Mundo. El Espíritu Maligno Que Actúa Más sobre Los Hijos de la incredulidad, El dios de Este Mundo, Como dice S. Pablo, ha cegado Los Ojos de Los Que No Creen, y él Aquí Que Se Hallan un forzados reñir y discutir Porque Han Su camino Perdido ; disputan UNOS y Otros en contra, diciendo UNO ESTO Otro y aquello, Porque no se ven (CARD.JH NEWMAN, Sermón PARA EL Domingo de Cuaresma II. Pecado y Mundo).1519 El lobo roba y dispersa Las Ovejas, Porque un UNOS Los Arrastra la impureza una, una estafa Otros inflama la avaricia, uno de Los Otros hincha Con la Soberbia, uno de Los Otros separación Por Medio de la ira, una Este le Estimula Con la envidia, Al otro le incita CON EL engaño. De La Misma Manera Que El Lobo dispersa de Las Ovejas y sin rebaño Las mata, ASI Also hace el diablo Las almas de los Con Fieles Por Medio de Tentaciones las (SAN GREGORIO MAGNO, Hom. 14 Sobre los Evang.).1520 Siendo apostata sin ángel, no más Alcanza Su Poder Que un seducir y apartar El Espíritu Humano PARA QUE viole Los preceptos de Dios, oscureciendo Poco a Poco El corazón de aquellos Que tratarían de servirle, Con El Propósito De Que olviden al Verdadero Dios, sirviéndole Como si a EL Fuera Dios. ESTO ES Descubre Lo Que Su Obra Desde El Principio (SAN Ireneo, Trat. Herejias Las contraindicaciones, 5).1521maestro perverso es el Diablo, Que Muchas Veces Mezcla lo verdadero falso lo contra, párr encubrir Con Apariencia De Verdad El testimonio del engaño (SAN BEDA, en Catena Aurea, vol. IV, p. 76).

Siempre Trata de sembrar la confusión

En La Hora de la Muerte

1522 Debemos Procurar Pensar con santo Temor Cuan furioso y terrible en sí presentará El Demonio en el diario El Día de Nuestra Muerte, Buscando en Nosotros SUS Obras; de Cuando vemos Que Se presento a Dios al morir en vino su, y busco Alguna de Sus Obras en Aquel en Quien nada PUDO encontrar (SAN GREGORIO MAGNO, Hom. 39 Más sobre Los Evang.).

Trata de aprovechar cualquier circunstancia y Estado de Animo especialmente la tristeza

1523 Alguien podria quiza Preguntar: ¿Como se Explica Que el diablo utilice Las Citas de la Escritura Sagrada?
No tiene Responsable Mas Que Abrir El Evangelio y leer. Encontrará escrito: Entonces el diablo lo tomo-se Trata del Señor, del Salvador-y lo Puso Sobre lo alto del Templo y le DIJO: si eres El Hijo de Dios, échate de Aquí abajo, pués ESTÁ escrito: Te He encomendado a Los , Los Angeles Cuales te tomarán en Manos PARA QUE SUS pastel tu no tropiece Ninguna piedra con (Mt 4, 5-6).
¿Que no Hará una los Pobres Mortales El tuvo la osadía Que de asaltar, testimonios de Con la Escritura, Al Mismo Señor de la majestad? (SAN VICENTE DE Lerins, Conmonitorio, n. 26).1524 Despues (de El mal cometido) El Diablo Exageración de tal Manera Su tristeza Que Perder LLEGO un desgraciado al. Algo semejante Pasó en Judas, pués Despues Que Se arrepintió sin Corazón Supo Su Contener, Sino Que Se dejo Llevar Por la tristeza inspirada Por El Diablo, La Cual Le Perdio (ORIGENES, en Catena Aurea, vol. III, p. 346).

1525 De La Misma Manera Que La nave (Una Vez El Roto Timón) es llevada A Donde Quiere la Tempestad, ASI Also El Hombre, Cuando pierde El auxilio de la gracia divina Su Pecado por, ya no hace Quiere Que he aquí, sino Lo Que Quiere El demonio (SAN JUAN CRISÓSTOMO, en Catena Aurea, vol. III, p.1526 El Demonio de Cuando sí aparta de alguno, acecha El Instante oportuno, y de Cuando le ha inducido un Segundo Pecado de las Naciones Unidas, acecha la Ocasión PARA EL Tercero (ORIGENES, en Catena Aurea, vol. III, p. 346).
"No tiene Responsable Tanto Poder párr vencernos Como párr tentarnos". Incluso Tiene El Poder Limitado de tentar1527 El afirmar Que Estós Enemigos sí una oponen Nuestro Progreso, lo décimos Solamente en Cuanto nep mueven al mal, no Creamos Que determinen nep Que Efectivamente a EL. Por lo Demás, ningun hombre podria en cualquier Absoluto Pecado Evitar, si tuvieran Tanto Poder párr vencernos Como lo Tienen tentarnos párr. Por Si Una instancia de parte es Verdad Que Tienen El Poder de mal incitarnos al, Por Otra es Also Cierto Que Se ha nep un friso Nosotros La Fuerza de Rechazar SUS Sugestiones y La Libertad de consentir en Ellas. Pero si Su Poder y Sus Ataques engendran en Nosotros El Temor, no perdamos de vista Que contamos en diccionario, y LA AYUDA Protección del Señor. Su gracia Combate un favor Nuestro Con incomparablemente superior al de las Naciones Unidas Poder de Toda la ESA Multitud de adversarios Que acosan nn. Dios no únicamente una limitación en sí inspirarnos El Bien. secunda y nos empuja un nep cumplirlo. Y Mas de Una Vez, el pecado percatarnos de ola ya Pesar Nuestro, nos atrae la Salvación uno. Es, pués, sin Hecho Cierto Que El Demonio no PUEDE seducir una Nadie, si no es un Aquel Que le Presta Libremente El Consentimiento Voluntad de Su (Casiano, Colaciones, 7).1528 El diablo Poder Tiene Cierto Naciones Unidas; embargo de pecado, Las Mas de las Veces Quiere HACER «daño y no PUEDE Porque Este Poder this Bajo Poder [...], Otro Que ya Quien da al tentador Facultad, misericordia da Also Su Que es tentado al . Ha Limitado al diablo Los permisos de tentar (SAN AGUSTIN, Sobre el Sermón dde la Montafla, 2).1529 El diablo no dominar una PUEDE Los siervos de Dios De Todo Corazón Que confían en El. PUEDE, sí, combatirlos, Pero No derrotarlos (Pastor de Hermas, Los Epilogo Sobre Mandamientos, 2).

El pecador Qaeda, en Cierto Modo, bajo potestad del demonio la

1530 los espíritus inmundos no pueden study la Naturaleza de Nuestros Pensamientos. Únicamente les es columbrarlos mortajar merced un Indicios objetos sensibles o bien examinando Nuestras Disposiciones, Nuestras Palabras o las Cosas Hacia Las Cuales advierten Una propensión a instancia de parte Nuestra por. En Cambio, Lo Que no hemos exteriorizado y permanece oculto en Nuestras almas les es inaccesible Totalmente.
Incluido Mismos Los Pensamientos ELLOS Que sugieren los números, la Acogida Que les Damos, la Reacción Que causan Nosotros en, Todo ESTO no lo conocen Por La Misma Esencia del alma, "antes bien, Los Movimientos y Por Manifestaciones del hombre exterior (Casiano, Colaciones, 7).
Es "Como Gran perro sin Encadenado, Que muerde Solamente una Quienes sí le acercan Demasiado"1531 N dados de San Agustín, párr consolarnos, Que El Demonio Encadenado Un perro es gran, ACOSA Que, Que Mete Ruido Mucho, Pero Que muerde Solamente una Quienes sí le acercan Demasiado (SANTO CURA DE ARS, Sermón Sobre Las tentaciones).

No Conoce la Naturaleza de Directamente Nuestros Pensamientos

1532 Me dados Por Que Qué te recomiendo Siempre, Tanto Empeño en contra, El Diario del Agua USO bendita.-Muchas Razones te podria dar. Te Bastara, de Seguro, de this la Santa de Ávila: "De Ninguna Cosa mas Huyen Los Demonios, párr no tornar, Que del Agua bendita" (J. Escrivá de Balaguer, Camino, n. 5t2).1533 Dios nos Envía amigos, el mar ora santo de las Naciones Unidas, ora ángel de la ONU, párr consolarnos [...]; nep Sentir liebre alcalde Con La Fuerza Eficacia de Sus gracias un fin de fortalecernos y armarnos de valor. Mas, al de Los Sacramentos recibir, no es santo de la ONU o sin ángel, es El mismo Quien Viene Revestido de Su Todo Poder aniquilar párr un Enemigo nuestro. El demonio teneis, al Verle Dentro de Corazón Nuestro, sí una precipitación de Los Abismos; Aquí, pués, La Razón o Motivo Por El Cual El Demonio Pone Tanto Empeño en apartarnos de ELLOS, o en Los Procurar Que profanemos. En Cuanto Una persona Frecuenta Los Sacramentos, El demonio pierde Su Todo Poder Ella Sobre (SANTO CURA DE ARS, Sermón Sobre La perseverancia)1534 (Mas libranos del mal). Queda Nada Que ya Deba pedirse al Señor de Cuando hemos Su Pedido Protección contra Todo lo malo; la Cual, Una Vez obtenida, ya Podemos considerarnos Seguros Contra TODAS LAS Cosas que El Demonio de El Mundo y pueden HACER. ¿Que Miedo PUEDE darnos El Siglo, si en El de tenemos a Dios Por defensor? (SAN CIPRIANO, en Catena Aurea, vol. II, pp. 371-372).1535 Ningun Poder Humano Puede Ser Suyo comparado CON EL solitario y El Poder lo divino y vencer PUEDE Tan solo la Luz divina PUEDE desenmascarar SUS artimañas. El alma Que hubiera de vencer La Fuerza Del demonio no lo podra conseguir Oración pecado ni entendre podra SUS mortificación engaños pecado y el pecado humildad (SAN JUAN DE LA CRUZ, Cántico Espiritual, 3, 9).1536 Donde sí da limosna de no se atreve uno penetrar el diablo (SAN JUAN CRISÓSTOMO, Hom. Sobre la Epistola un Colosenses los, 35).

Acude un tu Custodio, a la hora de la Prueba, y te amparará contra El demonio te traerá inspiraciones santas y (J. Escrivá de Balaguer, Camino, n. 567). Ayuda de los Sacramentos, de la Oración, de la limosna y de los sacramentales párr Vencer la Tentación

La Ayuda del Ángel Custodio

1537

Refiérese en la Vida de San Antonio Que Dios le hizó ver El Mundo Sembrado de Lazos Que El Demonio tenia Preparados PARA HACER Caer en un Los Hombres Pecado. Quedó tan sorprendido de ola Que Su Cuerpo Como La hoja temblaba árbol de la ONU, y dirigiéndose a Dios le DIJO: "Señor, ¿Quien podra Escapar de Lazos Tantos?" Oyó Y UNA VOZ Que le DIJO: "Antonio, El mar, Que humilde; pués Dios da una gracia la de Los Humildes Necesaria PARA QUE puedan Resistir un Las tentaciones; MIENTRAS permite Que El Demonio sí divierta Con Los orgullosos, Los Cuales caerán en Pecado en Cuanto sobrevenga la Ocasión. Mas A Las Personas humildes El Demonio de no se atreve uno atacarlas "(SANTO CURA DE ARS, Sermón Sobre la humildad).

El humilde vence al demonio

1538

El Príncipe de Este Mundo ignora la virginidad de María y Su Parto y la Muerte del Señor: tres misterios resonantes cumplidos en El Silencio de Dios (SAN IGNACIO DE ANTIOQUIA, Carta a Los Tralianos, 9, 1).L540 ¿Por Qué te Momentos Las Fuerzas Faltan? - ¿Por Que No dados en sí lo uno tu Madre: "Afflictorum Consolatrix, Auxilium christianorum ... spes postra, regina apostolorum"? (J. Escrivá de Balaguer, Camino, n. 515).1541 ¡Que Cosas nep Dicen Los Santos de María! "¡Quién Volvió un pecado su casa" alegría ni gozo, Despues De Haber Pedido una María, la Madre del Señor, Lo Que deseaba? (SAN AMADEO, Homilías).1542 Así COMO FUE Eva seducida Por Un ángel PARA QUE SE alejara de Dios, desobedeciendo Su Palabra, ASI FUE María notificada Por Otro ángel De Que llevaría a Dios en Su Seno, si Su Palabra obedecía. Y COMO FUE Aquella inducida uno no obedecer a Dios, ASI FUE programa presenta entrevistas persuadida un obedecerlo, y of this Manera la Virgen María sí se convirtio en abogada de la virgen Eva (SAN Ireneo, Trat. herejías Las contraindicaciones, 5).1543 En Todo Peligro PUEDES Alcanzar la Salvación of this Virgen gloriosa; Por dados ESO SE: Mil escudos-mil remedios Contra Los Peligros-cuelgan de Ella (Cant 4, 4). Igualmente, párr cualquier "obra virtuosa PUEDES invocarla en tu Ayuda, Por Ella Misma dados ESO: En mi this Toda esperanza de Vida y de Virtud (Eclo 24, 25) (SANTO TOMAS, Sobre el Avemaría, 1. C., p. 182 ).
Demonio .- "Nadie Conoce Los Lazos Que en ESTÁ preso, ni Los Que El Demonio le preparación: Nosotros somos una Semejantes Las gentes entregadas al vino, Los Que No perciben cordeles Con Los Que Van un atar, ni sienten de Cuando Los atan. ( S. Efrén.,-de morb.ing .- enviado. 9, Tric. T. 3, p. 78.) "
"Por Dios Clama SUS Profetas, Apóstoles y SUS Por Evangelistas, y Pocos oyen Su Voz; el diablo una llama Los Hombres Por medio real de los bailes, músicas y canciones, Una junta y Infinidad de gentes. (S. Efrén.,-Cont .-. neg. resurrección enviado. 16, Tric. T. 3, p. 80.) "
"Cuando Los Demonios sí esfuerzan en abatir al alma Con El Temor y Desesperación, Otro Tanto la Levanta la memoria de la misericordia divina Con la esperanza de los eternos Bienes. Porque Aquel Qué nos DIJO, perdonar Que Necesario era, sin Veces Siete en solitario, Setenta Veces Siete Sino, Con un perdonará Más Bondad Salud Los Que esperan de El su. (S. Efrén.,-de Humilit. .- comparable enviado. 22, Tric. T. 3, p. 80.) "
tan "El demonio de no se introducen facilmente Con la Tentación de la Gloria de Humana en los espíritus perezosos y tibios, o en Los rudos y Pesados, Como en Los fervorosos Que Son Mas y Más ricos de meritos y Obras buenas: Muchas Veces derriba Con la Elevación del orgullo uno de Los Que No ha podido mover en Otros Puntos Los esfuerzos Con Más violentos; pués juzga Cuanto Más Que sí Han Elevado en Santidad, proporcionados Los Más tendra párr Caer en emboscadas SUS. (S. Ambrosio,-Epist. 84, - enviado. 168, Tric. T. 4, p. 348.) "
"Rayo Veia yo un Satanás Que Caia del cielo Como un: no temamos, pués, un Enemigo de las Naciones Unidas tan débil Que Tiene Que Caer. Le dio el Señor tentar párr Libertad; Pero no le concedió el párrafo Facultad derribar, si El afecto, Por no El invocar auxilio, no en sí facilidad resbala en contra. (S. Ambrosio, lib. de Parad., c. 2, enviado. 2, ADIC. Tric. T. 4, p. 393.) "
"Todo Nuestro Trabajo y Toda La Perfección de Vida Nuestra, consiste en la Vigilancia de Nuestro Corazón y En El desasimiento de Voluntad Propia Nuestra, Por servicios incapaces de ver y de tinieblas SUS Descubrir Las emboscadas Que Nuestro Enemigo Tiene Ocultas, si no Nuestro Espíritu SE desprende de] Cuidado de las Cosas Exteriores, y no entra Con Aplicación Con El exámen de Sí Mismo. Paulino (S., Ep. 24, ad Sever. envió. 3, Tric. T. 5, p. 330.) "
"En Toda La figura de Este Mundo Qué Pasa, y Por medio real de los ojos, da deleite al Corazón, El Demonio Tiene tendidas Las Redes, En Su hermosura ESTÁ El lazo y la espada de la Muerte. (S. Paulino, Ep. 2, ad Sever. Envió. 3, ADIC. Tric. T. 5, p. 360.) ""El demonio en sí esfuerza Contra vosotros alcalde Con rabia de Cuando ve Que Vida Nuestra procuramos arreglar, y advierte de Cuando hemos trabajado en Que Llenar El Navío de Nuestro Más Tesoros con Corazón Preciosos de gracias, liebre Todo Cuanto PUEDE párr cansamos Naufragio mortal de la ONU. (S. Juan Crisóst., enviado. 1, Homil. 1, popul anuncio. Antioquía., Tric. T. 6, p. 300.) ""Si El Demonio de no se atreve uno ENTRAR EN Ninguna casa en Donde Esta El Evangelio, Mucho Menos sí atreverá un ENTRAR o introducir en la ONU El Pecado Que alma Continuamente sí emplea en leerle. Santificad, pués, Vuestra alma y vuestro Cuerpo teniendo Siempre en vuestro Cuerpo y alma en Vuestra el Santo Evangelio. (S. Juan Crisóst., Horni. 32, en c. 3, S. Joann. Envió. 79, Tric. T. 6, p. 313.) ""Entre Tanto Que El Demonio nep combatiere Sólo por Fuera, Seremos Bastante fuertes párr resistirle; Pero si le abrimos Una Vez La Puerta de Nuestra alma y dejamos ENTRAR Este Peligroso Enemigo, Que ya no tendremos Sabed defendernos Fuerzas párr. (S. Juan Crisóst., Sern. Pec de. Evulg no., N. 4, enviado. 224, de Trie. T. 6, p. 345.) ""¡Qué Astuto es el diablo! SABE COMO Que es la Oración de Dios alcanzamos" grandes gracias, sí esfuerza Cuanto PUEDE párr apartar las Almas imprudentes de las Naciones Unidas Ejercicio tan util. (S. Juan Crisóst., Sen-n. De Canán., n. 10, enviado. 247, Tric. T. 6, p. 350.) "
"Dios prometió la ONU Los" hombres desprecian y le Reino. El diablo les infierno sin preparación, y le obedecen y honran, ASI siendo, Que El Uno es Dios, Y El Otro no es y Más Que demonio de la ONU La Más vil de TODAS LAS Criaturas , (S. Juan Crisóst., Homi. 6, c. 2, enviado. 263, Tric. T. 6, p. 354.) "
"Aunque El Demonio ES EL Qué nos inspira ESO El Amor carnal, tarea pendiente en contra, de Nosotros Mismos Viene; Porque proviene de las Compañías, de las lisonjas y de la ociosidad. A La Verdad", Que Tiene La Costumbre Tanta Fuerza, Como Que impone Una necesidad un la Naturaleza.
Si la costumbre Tiene Eficacia párr Producir El Amor malo, no Tiene Menos extinguirlo párrafo, y hemos visto Así Que Han dejado muchos de amar, Porque Han cesado de ver. (S. Juan Crisóst., Homi. 5, c. 5, ad Corinto. Envió. 335 de Tric. T. 6, p. 373.) ""Así Como Los Que Cantan Los Salmos estan llenos del Espíritu Santo, ASI Los Que Cantan canciones disolutas y diabólicas estan llenos del Espíritu Inmundo. (S. Juan Crisóst., Hom]. 19, enviado. 346 de Tric. T. 6, p. 376.) "
"El Que Tiene El Infierno Siempre Delante, no caerá en El: al contrario de Como, no le evitará El Que le desprecia. (S. Juan Crisóst., Homl. 2, en e. 1, ad Tesal. Envió. 365, Tric. T. 6, p. 379.) ""Dios no permite Que El Demonio de Los Fieles tiente una, sino en lo Espiritual Preciso párr Su adelantamiento. (S. Agust., Saim. 63, enviado. 98, Tric. T. 7, p. 4o3.)"
"El diablo Sólo persigue un buenos y no uno de Los Malos los, Estós Porque SUS amigos Y Su hijo Siempre Hacen voluntad". (S. Cesáreo de Arnés, Serm. 10, enviado. 2, Tric. T. 9, p. 44. ) "
"Acuérdate, infeliz, Que vas Caminando Entre Los Lazos del demonio; Cuáles son los, pro TODAS contradictorio Nacen Debajo de Tus pies: Despierta temiendo Que tu sueño te precipite en la sombra funesta de Una Muerte. Desengáñate de la ilusión de Una Vida Larga Más sobre la tierra, el mar de error Que no te Este Mantegna en El Estado de la culpa y te Tenga Por Más Tiempo Encerrado en Los Hábitos perniciosos. Ruega cesar un pecado Jesucristo, tu Salvador, Que Haga Que TODAS LAS aficiones de tu Corazon Lleven Los Frutos de Una Excelente tierra, Y Tu Que Toda Sea Vida Como una vid fecunda, Cuyo Fruto merezca servicios Ofrecido a Dios, y Que La Divina Majestad reciba Su Con complacencia. (S. Anselmo, exhorta., El desprecio de anuncios. Temporal. Envió. 2, Tric. T. 9, p. 338.) ""Más atrevido es El Enemigo párr envestir Por la Espalda, cara Que Resistir para a cara. (S. Berna. Ep. 11, n. 12, enviado. 36, Tric. T. 10, p. 324.) "
"No hay Seguridad PARA EL Que duerme Cerca de Una serpiente. (S. Berna. Ep. 241 de envió. 60, de Trie. T. 10, p. 325.)"
"El Que rehusa Seguir Los preceptos, favorece al tentador. (S. Berna., Serm. 77, en Cant. Envió. 133, Tric. T. 10, p. 330.) "
"Lo Que El Demonio Principalmente persigue es la perseverancia, Porque SABE Que un solo de Ella Se corona. (S. Bem. Ep. 24, enviado. 147. Tric. T. 10, p. 330.)"
"Es infeliz Cambio y de la locura alcalde, Por huir del Trabajo Humano, Escoger Con El demonio de Los eternos ardores. mund (S. Berna., Tract.de Cont.., ad Cler., n. 27, ent. 167, eléctrica. T. 10, p. 332.) "


"Nadie Conoce Los Lazos Que en ESTÁ preso, ni Los Que El Demonio le prepárrafo: Nosotros somos una Semejantes Las gentes entregadas al vino, que no peLos cordeles rciben Con Los Que Van un atar, ni sienten de Cuando Los atan. (S. EFRen., de MORB. maruca .- enviado. 9, Tric. T. 3, p. 78.) "

"Por Dios Clama SUS ProfETA, SUS Apóstoles y Evangelistas Por, y oyen Su Voz Pocos; El Díabhe aquí una llama Los Hombres Por medio real de los bailes, canciones y músicas, junio ytUna, en unfinidad de gentes. (S. Efrén.,-Cont. neg. resurrección .- enviado. 16, Tric. T. 3, p. 80.) "

"Cuando Los Demonios se esfuerzan Temor en abatir al alma CON EL y desesperación, Otro Tanto la levantA la memoria de la misericordia divina en diccionario Esperanza de los Bienes Eternos. Porque Aquel Qué nos DIJO, perdonar Que Necesario era, sin Veces Siete en solitario, sino Setenta Veces SIete, perdonará Con Más bondad una Salud Los Que esperan de El su. (S. Efrén., -de Humilit. .- Comparabilidad enviado. 22, Tric. T. 3, p. 80.) "

"El demonio de no se introducen tan fácilmente Con la Tentación de la Gloria de Humana en Los Espíritus perezosos ti ybios, o en Los rudos y Pesados, Como en Los Mas Que Son fervorosos y Más ricos de meritos y Obras buenas: Muchas veces derribun contexto la Elevación del orgullo uno de Los Que No ha podido mover en Otros Puntos esfu Con LoseMás rzos violentos; pués juzGeorgia Más Que Cuanto se Han Elevado en Santidad, Más proporcionados Los tendra párr caer eSUS n emboscadas. (S. Ambrosio, -Epist. 84, - enviado. 168, Tric. T. 4, p. 348.) "

"Veia yo un Satanás Que Caia del cielo Como un rayo: no temamos, PUes, un Enemigo de las Naciones Unidas tan débil Que Tiene Que caer. Le dio el Señor libetentar el párrafo rtad; Pero el párrafo no se le concedió la Facultad derribar, si El afecto, Por no invocar El auxilio, no se reCon sbala facilidad. (S. Ambrosio, lib. Parad de., c. 2, enviado. 2, ADIC. Tric. T. 4, p. 393.) "

"Todo Nuestro Trabajo y Toda La Perfección de Vida Nuestra, consiste en la Vigilancia de Nuestro Corazón y En El desasimiento de Voluntad Propia Nuestra, Por servicios incapaces de ver y de tinieblas SUS Descubrir Las emboscadas Que Nuestro Enemigo Tiene Ocultas, si no Nuestro Espíritu SE desprende del Cuidado de las Cosas Exteriores, y no entra Con Aplicación Con El exámen de Sí Mismo. Paulino (S., Ep. 24, ad Sever. envió. 3, Tric. T. 5, p. 330.) "

"En Toda La figura de Este Mundo Qué Pasa, y Por medio real de los ojos, da deleite al Corazón, El Demonio Tiene tendidas Las Redes, En Su hermosura ESTA El lazo y la espada de la Muerte. (S. Paulino, Ep. 2, ad Sever. Envió. 3, ADIC. Tric. T. 5, p. 360.) "
"El demonio en sí esfuerza Contra vosotros alcalde Con rabia de Cuando ve Que Vida Nuestra procuramos arreglar, y advierte de Cuando hemos trabajado en Que Llenar El Navío de Nuestro Corazón Con mas Preciosos Tesoros de gracias, liebre Todo Cuanto PUEDE párr cansarnos Naufragio mortal de la ONU. (S. Juan Crisóst., enviado. 1, Homil. 1, popul anuncio. Antioquía., Tric. T. 6, p. 300.) "
"Si El Demonio de no se atreve uno ENTRAR EN Ninguna casa en Donde Esta El Evangelio, Mucho Menos sí atreverá un ENTRAR o introducir en la ONU El Pecado Que alma Continuamente sí emplea en leerle. Santificad, pués, Vuestra alma y vuestro Cuerpo teniendo Siempre en vuestro Cuerpo y alma en Vuestra el Santo Evangelio. (S. Juan Crisóst., Homl. 32, en c. 3, S. Joann. Envió. 79, Tric. T. 6, p. 313.) "
"Entre Tanto Que El Demonio nep combatiere Sólo por Fuera, Seremos Bastante fuertes párr resistirle; Pero si le abrimos Una Vez. La Puerta de Nuestra alma y dejamos ENTRAR Este Peligroso Enemigo, Que ya no tendremos Sabed defendernos Fuerzas párr. (S. Juan Crisóst., Sern. Pec de. Evulg no., N. 4, enviado. 224, Tric. T. 6, p. 345.) "
"¡Qué Astuto es el diablo! SABE COMO Que es la Oración de Dios alcanzamos" grandes gracias, sí esfuerza Cuanto PUEDE párr apartar las Almas imprudentes de las Naciones Unidas Ejercicio tan util. (S. Juan Crisóst., Serm. de Cañuna., n. 10, enviado. 247, Tric. T. 6, p. 350.) "

"Dios prometió la ONU Los" hombres y Reino le desprecian. El diablo les infierno sin preparación, y le obedecen y honran, ASI siendo, Que El Uno es Dios, Y El Otro no es y Más Que demonio de la ONU La Más vil de TODAS LAS Criaturas. (S. Juan Crisóst., Homl. 6, c. 2, enviado. 263, Tric. T. 6, p. 354.) "

"Aunque El Demonio ES EL Qué nos inspira ESO El Amor carnal, tarea pendiente en contra, de Nosotros Mismos Viene; Porque proviene de las Compañías, de las lisonjas y de la ociosidad. A La Verdad", Que Tiene La Costumbre Tanta Fuerza, Como Que impone Una necesidad un la Naturaleza. Si la costumbre Tiene Eficacia párr Producir El Amor malo, no Tiene Menos extinguirlo párrafo, y hemos visto Así Que Han dejado muchos de amar, Porque Han cesado de ver. (S. Juan Crisóst., Homl. 5, c. 5, ad Corinto., enviado. 335 de Tric. T. 6, p. 373.) "
"Así Como Los que Cantan Los Salmos estan llenos del Espíritu Santo, comoí Los Que Cantan canciones disolutcomo estan diabólicas y llenos del Espíritu Inmundo. (S. Juan Crisóst., Homl. 19, enviado. 346 de Tric. T. 6, p. 376.) "

"El Que Siempre Tiene El infieRNO Delante, no caerá en El: al contrario de Como, no le eEl vitara Que le desprecia. (S. Juan Crisóst., Homl. 2, en c. 1, ad Tesal., enviado. 365, Tric. T. 6, p. 379.) "
"Dios no permite Que El Demonio de Los Fieles tiente una, sino en lo Preciso ad párr Suelantamiento eespiritual. (S. Agust., Salm. 63, enviado. 98, Tric. T. 7, p. 463.) "

"El DíabSólo lo persigue un bu Losenep y no un Malos los, Estós Porque hijo SUS amigos y voluntarios Hacen Su Siempretanuncio. (S. Cesáreo de Arnés, SCRM. 10, enviado. 2, Tric. T. 9, p. 44.) "
"Acuérdate, infeliz, Que vas Caminando entLos re Lazos del demonio; Los Cuales, Por Debajo TODAS contradictorio Nacen de Tus pies: Que Despierta temiendo tu SueNo te precipite en la sombra DE UNA Funestuna Muerte. Desengáñate de la ilusión de Una Vida Larga SOBRe la tierra, el mar sin Que este error le Mantegna en El Estado de la culpa y le tenga Por Más Tiempo Encerrado en Los Hábitos perniciosos. Ruega cesar un pecado Jesucristo, tu Salvador, Que Haga Que tLas odas aficiones de tu Corazón Lleven Los frutos DE UNA tierra excelente, y que Toda tu Vida mar Como una vid fecunda, Cuyo Fruto merezca servicios Ofrecido a Dios, y Que La Divina Majestad reciba Su Con complacencia. (S. Anselmo, Exhortar., anuncio El desprecio. temporal., enviado. 2, Tric. T. 9, p. 338.) "
"Más atrevido es El Enemigo párr embestir Por la Espalda, cara Que Resistir para a cara. (S. Berna., Ep. 11, n. 12, enviado. 36, Tric. T. 10, p. 324.) "

"No hay Seguridad PARA EL Que duerme Cerca de Una serpiente. (S. Berna., Ep. 241, enviado. 60, Tric. T. 10, p. 325.) "

"Que El rehúsa Los preceptos Seguir, favorece al tentador. (S. Berna., Serm. 77, en Cant., enviado. 133, Tric. T. 10, p. 330.) "

Lo Que El Demonio Principalmente persigue es la perseverancia, Porque SABE Que un solo de Ella Se corona (S. Berna. Ep. 24, enviado. 147. Tric. T. 10, p. 330)

Es infeliz Cambio y de la locura alcalde, Por huir del Trabajo Humano, Escoger Con El demonio de Los eternos ardores. mund (S. Berna., Tracto. Cont de.., ad Cler., n. 27, enviado. 167, Tric. T. 10, p. 332.) "

La Ayuda de la Virgen

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LOS DEMONIOS DEL SEXO

Advertencia a los que leerán este artículo no se sorprendan de su contenido , esto supone poner espíritu crítico cristiano católico sobre el tema tan polémico como son la acción oculta y evidente de los demonios. Mil disculpas pero es necesario saber estas cosas. Antes oren y luego lean:


Oración de protección antes de leer este tipo de textos


Ven Espíritu Santo ha iluminarme 
Ven Cristo a enseñarme 
Ven Padre a protegerme
Ven Madre pura e Inmaculada 
Ven San Miguel Arcángel ha escudarme
Ven Ángel de mi guarda a dirigirme
Ven San benito Abad a exorcizar
Vengan Santos ángeles del Cielo,
porque voy a conocer los secretos 
de los desconocidos demonios que 
arruinan las almas , Sangre de Cristo
a empaparme en mi estudio espiritual
a proteger mi cuerpo y mente , amén.

El Editor

Durante la noche estos seres maleficos seducen...a los seres humanos

el estado de pecado grave de los hombres son victimas de los demonios y los esclavizan en los vicios del sexo , por ejemplo el kamasutra , atrae demonios a los lechos o lugares ìntimos donde se practica esta oija sexual espiritual. Son cadenas que atan al infierno...

durante los sueños estos demonios asmodaicos pueden ser capaces de seducir los cuerpos de las mujeres y hombres es una de las experiencias entrampadas con dulce veneno , se dice asi por que es de naturaleza placentera y engañosa , es aconsejable hacer oraciòn antes de dormir , y se peturban con aromas erotizantes y provocativas , hacer mas oracion como el santo rosario , no importa si es de madrugada, hay que resistir a este tipo de tentaciòn peligrosa...

Los demonios del sexo

Por Manuel Carballal

A lo largo de la historia, la demonología católica ha afirmado que existen demonios masculinos y femeninos capaces de tener contactos sexuales con los humanos. En otras tradiciones culturales también existen entidades similares. Y lejos de ser un mito antiguo, para algunas personas la existencia de esas criaturas es una realidad actual y constatable.

"Yo me había acostado muy cansada aquella noche, pero aún no estaba dormida cuando sentí una presión en un pecho. Notaba perfectamente como me apretaban el seno con lujuria, y me excité. Sentí como una manos recorrían mi cuerpo y como apartaban la ropa de la cama. Y por fín sentí la penetración. Un gran pene rugoso me penetraba con fuerza, sabía quien era ese ser invisible y eso me excitaba más. Y por fín tuve un orgasmo brutal. Era mi primer orgasmo con el Diablo, y desde entonces estoy absolutamente enamorada de él. Yo ya no podría amar a ningún hombre, porque he conocido el placer con los demonios, y ningún hombre puede estar a la altura de eso...". No, no se trata de un relato extraído de cualquier tratado de demonología del medievo, sino de un testimonio moderno. La mujer que afirma haber vivido esas cópulas con los demonios es Raquel Joana, sacerdotisa satánica española que ha reflejado sus experiencias sexuales con los demonios en un lujurioso libro titulado Confidencias de una bruja. Obra inédita que en su día fue candidata al prestigioso premio literario La Sonrisa Vertical.

Raquel, sacerdotisa de La Iglesia de Satán no es la única satanista contemporánea que afirma haber mantenido relaciones sexuales con los demonios.

Los supuestos contactos sexuales entre hipotéticas entidades sobrenaturales y los humanos aparecen en todas las culturas. En la tradición bíblica judeocristiana el mismo Génesis sugiere que en el principio de los tiempos "los hijos de los dioses se juntaron con las hijas de los hombres" dando lugar a una raza de gigantes. Sin embargo habrían de transcurrir muchos siglos para que la Iglesia Católica afrontase directamente este espinoso tema. Y cuando lo hizo, la paranoia más irracional, y la obsesión más enfermiza se cebó en uno de los mitos que más ha manchado de sangre las incólumes túnicas del clero.

Incubos y súcubos

A partir del siglo XIII, con la instauración de la Santa Inquisición, los casos de supuestos contactos sexuales con los demonios comenzaron a multiplicarse.

Los íncubos y súcubos serían, según los demonólogos cristianos, los demonios que, obedeciendo órdenes de Satán, tendrían encuentros sexuales con los humanos.

Incubos y súcubos, términos que provienen de incubare y sucubare -estar acostado debajo, o encima-, serían seres sobrenaturales, pero capaces me materializarse en nuestro universo tridimensional dotados de cuerpos reales y físicos, con carne y sangre, y esperma... Los íncubos serían demonios con forma de varón, cuya misión sería la de cohabitar con mujeres humanas; y los súcubos serían diablesas femeninas que fornicarían con los hombres.

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Tanto los íncubos como los súcubos acostumbraban a visitar a los mortales en sus lechos para tener relaciones con ellos. Al despertar, en muchas ocasiones, de no ser por encontrar restos de sangre o semen en las sábanas, los violados solo recordaban la experiencia como un sueño erótico. Tanto es así que algunos reputados demonólogos, como el mismísimo San Agustín,, negaron durante algún tiempo que estos lujuriosos demonios tuviesen cuerpos físicos. Según la angeología católica, los ángeles -y por ende también los demonios- no poseen cuerpo físico. Sin embargo, ante la avalancha de testimonios recogidos por los inquisidores, San Agustín y sus contemporáneos terminaron por aceptar la realidad física de estas supuestas entidades demoníacas.

De esta forma, estudiosos de la talla de Santo Tomás de Aquino, Alejandro Magno, Ulrich Molitor, Martín de Arles, Pedro de la Palau, Roger Bacon, Suns Scoto, San Agustín o los autores del famoso Malleus Maleficarum aceptaron y respaldaron en sus obras la existencia real de íncubos y súcubos.

Estos "vistantes de dormitorios" estubieron presentes en numerosos procesos inquisitoriales por brujería. Sería interminable enumerar todos los casos en que un acusado de hechicería confesó su trato carnal con los demonios. Alexee Drigie, Claudia Fellet, Didatia de Miremont, Juana D`Abadie y tantos otros, narraron con todo lujo de detalles sus encuentros sexuales con los diablos. Sin embargo debemos tener presente que muchas de esas confesiones fueron arrancadas de los acusados utilizando espeluznantes instrumentos de tortura. El sillón de clavos, el potro, el sarcófago o tantos otros sistemas de interrogatorio inquisitorial harían confesar al más pío de los mortales todos los crímenes y aberraciones que el torturador desease. Confesar cualquier absurda práctica infernal sería preferible a soportar los tormentos del monstruoso sarcófago inquisitorial.

En sus confesiones, las víctimas del tormento descríbían a los demonios de las formas más diversas. Las mujeres seducidas describían el falo de los íncubos, unas como un miembro tan grande como su antebrazo, y otras como más pequeño que el meñique. El semen para unas era frío como el hielo, y para otras ardiente como las brasas. Sin embargo, la descripción más habitual de estos "visitantes de alcoba" era el de unos hombrecitos de baja estatura, cabello revuelto y gran pene siempre erecto, que tenía dolorosos encuentros sexuales con su víctima, pudiendo llegar a dejarla embarazada. Según una antigua tradición así nacerá el Anticristo, fruto de la violación de un íncubo a una virgen. Tradición conservada actualmente por algunos satanistas modernos.

M. F. es una otra sacerdotisa satánica española que afirma haber mantenido varias experiencias sexuales con el demonio. Según afirmaba a Mundo Misterioso, espera ser fecundada por uno de los demonios y traer al mundo al Anticristo que, según su culto luciferino, " habrá de heredar el poder de la Tierra...".

No obstante, a lo largo de la historia han sido las religiosas las víctimas más propicias para las correrías de los íncubos. Esto resulta comprensible teniendo en cuenta la represión sexual que vivían, y viven, los religiosos y religiosas católicos.

Era creencia universalmente extendida en tiempos del medievo que los íncubos buscaban vírgenes inmaculadas para hacerlas caer en las tentaciones de la carne. De hecho los casos más famosos de supuesta relación sexual con íncubos fueron protagonizados por vírgenes como Juana D`Abadie, religiosas como la abadesa

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Magdalena de la Cruz o las famosas "posesas de Loudum", o incluso niñas como la pequeña -de once años- Dominique Falvet, o la aún menor Catherine Latonia.

Demonios con cuerpo de mujer

En el caso de los súcubos, lujuriosos demonios femeninos, aunque la casuística es menor se producen similares descripciones en cuanto a sus actividades y propósitos. Tal es el caso de Petronio de Armentieres, que tuvo repetidas relaciones con el súcubo Abrahel, o el joven Hennezal de Vergaville, que afirmó haber fornicado con un súcubo llamado Schwqrburg, cuyo cuerpo tuvo que abandonar antes de la eyaculación "ante lo gélido de su vagina" (?).

En los casos de varones, al igual que en los de mujeres seducidas, la componente obsesiva del celibato indudablemente alentó -y alienta- todo tipo de fantasías nocturnas en las celdas de los monjes, que en aquel tiempo podrían ser consideradas visitas de los demonios. Por otro lado el recalcitrante machismo que ha imperado en la historia de la iglesia identificaba a la mujer con el mayor intrumento de Satán. Ya decía Saulo que "Satán tiene cuerpo de mujer". Y de la misma forma que en algunos monasterios femeninos se desataron episodios histéricos a causa de la represión sexual, lo propio ocurrió en monasterios masculinos. El controvertido y excomulgado historiador Karleinz Dechner detalla en su Historia Criminal del Cristianismo numerosos episodios de alucinaciones sexuales en monasterios cristianos, en que fantasías con el "divino prepucio de Cristo" o con la Virgen María eran disfrazados de trances místicos por las religiosas y los monjes respectivamente.

La represión sexual desató las fantasias más disparatadas en los inquisidores y demonólogos, llegando el célebre teólogo del siglo XVI Silvester Prierias, maestro de San Bartolomé Spina y autor de De Stringimagis, a asegurar que algunos íncubos tenían el pene bifurcado cuan léngua de serpiente, o en forma de tridente, para poder penetrar anal y vaginalmente a la bruja, quien a la vez realizaba una fellatio...(?)

Un fenómeno real

Dejando a un lado las delirantes fantasías de algunos procesos inquisitoriales por tratos con íncubos y súcubos, lo cierto es que existen aún hoy casos que son atribuidos al contacto sexual de un/a humano/a con los demonios. Casos que podemos afrontar desde perspectivas más científicas que teológicas, a pesar de que normalmente son despreciados por la comunidad científica por ser interpretados popularmente como casos de íncubos y súcubos contemporáneos. Pondré un ejemplo. Supongamos que dos estudiosos visitan por separado dentro de unos años un pequeño pueblo peruano, cercano a Lima, para recoger sus leyendas.Todavía los ancianos del poblado recordarán aquel dramático caso que, a finales de los años 80, conmocionó a todo el pueblo. Una moza de la aldea, hermosa y llena de vida, se había torcido del camino de la Iglesia, y se había metido en cuestiones de brujería. Llevada, sin duda, por malas compañías, la joven había participado en ritos y orgías satánicas, y había llegado a ser fecundada por un íncubo, a consecuencia de lo cual había dado a luz a un hijo del Diablo, un ser monstruoso de grandes ojos sin párpados, y cuerpo cubierto de escamas, que naturalmente no había sido admitido por el párroco del pueblo. Tanto el diabólico niño, como la blasfema madre habían sido enterrados fuera del cementerio local, ya que nadie estuvo dispuesto a enterrar en suelo sagrado a una amante y un hijo del Demonio...

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Si uno de esos supuestos estudiosos fuese un académico antropólogo, probablemente relacionaría el relato con las creencias indígenas, influenciadas por el catolicismo, que habrían generado un mito demoníaco, con seguridad relacionado con las épocas de siembra y cosecha. No se porqué los antropólogos tienen la manía de relacionarlo todo con la siembra y la cosecha...

Y supongamos que el otro es un amante del ocultismo. Con seguridad relacionará el mismo relato con la manifestación en nuestro mundo de entidades de otras dimensiones, que podría llamar "bajos astrales", "elementales" o "extraterrestres", y que a lo largo de toda la historia se han entremezclado con humanos por desconocidas razones...

La verdad es que esa desventurada joven peruana, que realmente existió, tuvo la desgracia de dar a luz un niño con graves mutaciones genéticas en un contexto rural y supersticioso. De no haber muerto en el parto, es muy posible que la hubiesen ejecutado por bruja. Y no estoy exagerando. Casos similares se han producido en todo el planeta.

Pero, ¿y si hubiese algo más? ¿Y si realmente existiesen entidades y formas de vida inteligente no-humana, que hayan podido ser considerados como demonios a lo largo de la historia?

Duendes, vudú y extraterrestres

Guelín Turnier es uno de los houngan -sacerdote vodú- más importantes de Puerto Príncipe. Según nos explicaba en un reciente viaje a Haití, algunos bokor -magos "negros" vodú- tienen el poder de materializar en este plano diablos y diablas que habrán de servir al bokor en todo lo que les pida. No se trata de proyecciones astrales, ni entidades etéricas, o eso quería dejar muy claro Guelín, sinó de auténticas criaturas de carne y hueso que vienen de otras dimensiones.

El conocido periodista Miguel Blanco es uno de los pocos occidentales que ha tenido el privilegio de asistir a una sesión de vudú en que se materializaba uno de estos diablos. Según describía Miguel Blanco, "primero me enseñaron la caja vacía. Pude examinarla y ver que no había entradas ni puertas secretas. Después la cubrieron con una cortinilla y comenzaron una invocaciones en creol (idioma de Haití). Yo escuché dos voces hablando apresuradamente dentro de la caja, pero cuando abrieron la cortina me encontré con una especie de demonio de poco más de un metro de altura, blanco y con los ojos muy rojos. Llavaba unos pantalones raídos y una especie de barbilla de chivo, y me hizo una serie de profecías que después se han cumplido al pie de la letra".

Para los creyentes del vudú no hay duda sobre la existencia de estos seres, al igual que para los esoteristas y ocultistas, quienes siempre han defendido la realidad objetiva de los duendes, gnomos y demás criaturas maravillosas. Pero un nuevo factor ha venido a sumarse recientemente a este problema: el factor OVNI.

En Cuba recogímos el testimonio de Jorge G., contactado cubano familiarizado con la santería y las religiones afro-caribeñas. Jorge protagoniza un insólito caso de contacto que sería muy largo detallar aquí. Baste decir que cuando le pedimos que dibujase en nuestro cuaderno como eran las entidades con las que contactaba nos plasmó la imagen de un pequeño demonio cornudo, que podría haber ilustrado cualquier tratado

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A lo largo de la historia, la demonología católica ha afirmado que existen demonios masculinos y femeninos capaces de tener contactos sexuales con los humanos. En otras tradiciones culturales también existen entidades similares. Y lejos de ser un mito antiguo, para algunas personas la existencia de esas criaturas es una realidad actual y constatable. "Yo me había acostado muy cansada aquella noche, pero aún no estaba dormida cuando sentí una presión en un pecho. Notaba perfectamente como me apretaban el seno con lujuria, y me excité. Sentí como una manos recorrían mi cuerpo y como apartaban la ropa de la cama. Y por fín sentí la penetración. Un gran pene rugoso me penetraba con fuerza, sabía quien era ese ser invisible y eso me excitaba más. Y por fín tuve un orgasmo brutal. Era mi primer orgasmo con el Diablo, y desde entonces estoy absolutamente enamorada de él. Yo ya no podría amar a ningún hombre, porque he conocido el placer con los demonios, y ningún hombre puede estar a la altura de eso...". No, no se trata de un relato extraído de cualquier tratado de demonología del medievo, sino de un testimonio moderno. La mujer que afirma haber vivido esas cópulas con los demonios es Raquel Joana, sacerdotisa satánica española que ha reflejado sus experiencias sexuales con los demonios en un lujurioso libro titulado Confidencias de una bruja. Obra inédita que en su día fue candidata al prestigioso premio literario La Sonrisa Vertical. Raquel, sacerdotisa de La Iglesia de Satán no es la única satanista contemporánea que afirma haber mantenido relaciones sexuales con los demonios. Los supuestos contactos sexuales entre hipotéticas entidades sobrenaturales y los humanos aparecen en todas las culturas. En la tradición bíblica judeocristiana el mismo Génesis sugiere que en el principio de los tiempos "los hijos de los dioses se juntaron con las hijas de los hombres" dando lugar a una raza de gigantes. Sin embargo habrían de transcurrir muchos siglos para que la Iglesia Católica afrontase directamente este espinoso tema. Y cuando lo hizo, la paranoia más irracional, y la obsesión más enfermiza se cebó en uno de los mitos que más ha manchado de sangre las incólumes túnicas del clero. Incubos y súcubos A partir del siglo XIII, con la instauración de la Santa Inquisición, los casos de supuestos contactos sexuales con los demonios comenzaron a multiplicarse. Los íncubos y súcubos serían, según los demonólogos cristianos, los demonios que, obedeciendo órdenes de Satán, tendrían encuentros sexuales con los humanos. Incubos y súcubos, términos que provienen de incubare y sucubare -estar acostado debajo, o encima-, serían seres sobrenaturales, pero capaces me materializarse en nuestro universo tridimensional dotados de cuerpos reales y físicos, con carne y sangre, y esperma... Los íncubos serían demonios con forma de varón, cuya misión sería la de cohabitar con mujeres humanas; y los súcubos serían diablesas femeninas que fornicarían con los hombres. Tanto los íncubos como los súcubos acostumbraban a visitar a los mortales en sus lechos para tener relaciones con ellos. Al despertar, en muchas ocasiones, de no ser por encontrar restos de sangre o semen en las sábanas, los violados solo recordaban la experiencia como un sueño erótico. Tanto es así que algunos reputados demonólogos, como el mismísimo San Agustín,, negaron durante algún tiempo que estos lujuriosos demonios tuviesen cuerpos físicos. Según la angelología católica, los ángeles -y por ende también los demonios- no poseen cuerpo físico. Sin embargo, ante la avalancha de testimonios recogidos por los inquisidores, San Agustín y sus contemporáneos terminaron por aceptar la realidad física de estas supuestas entidades demoníacas. De esta forma, estudiosos de la talla de Santo Tomás de Aquino, Alejandro Magno, Ulrich Molitor, Martín de Arles, Pedro de la Palau, Roger Bacon, Suns Scoto, San Agustín o los autores del famoso Malleus Maleficarum aceptaron y respaldaron en sus obras la existencia real de íncubos y súcubos. Estos "visitantes de dormitorios" estuvieron presentes en numerosos procesos inquisitoriales por brujería. Sería interminable enumerar todos los casos en que un acusado de hechicería confesó su trato carnal con los demonios. Alexee Drigie, Claudia Fellet, Didatia de Miremont, Juana D`Abadie y tantos otros, narraron con todo lujo de detalles sus encuentros sexuales con los diablos. Sin embargo debemos tener presente que muchas de esas confesiones fueron arrancadas de los acusados utilizando espeluznantes instrumentos de tortura. El sillón de clavos, el potro, el sarcófago o tantos otros sistemas de interrogatorio inquisitorial harían confesar al más pío de los mortales todos los crímenes y aberraciones que el torturador desease. Confesar cualquier absurda práctica infernal sería preferible a soportar los tormentos del monstruoso sarcófago inquisitorial. En sus confesiones, las víctimas del tormento describían a los demonios de las formas más diversas. Las mujeres seducidas describían el falo de los íncubos, unas como un miembro tan grande como su antebrazo, y otras como más pequeño que el meñique. El semen para unas era frío como el hielo, y para otras ardiente como las brasas. Sin embargo, la descripción más habitual de estos "visitantes de alcoba" era el de unos hombrecitos de baja estatura, cabello revuelto y gran pene siempre erecto, que tenía dolorosos encuentros sexuales con su víctima, pudiendo llegar a dejarla embarazada. Según una antigua tradición así nacerá el Anticristo, fruto de la violación de un íncubo a una virgen. Tradición conservada actualmente por algunos satanistas modernos. M. F. es una otra sacerdotisa satánica española que afirma haber mantenido varias experiencias sexuales con el demonio. Según afirmaba a Mundo Misterioso, espera ser fecundada por uno de los demonios y traer al mundo al Anticristo que, según su culto luciferino, "habrá de heredar el poder de la Tierra...". No obstante, a lo largo de la historia han sido las religiosas las víctimas más propicias para las correrías de los íncubos. Esto resulta comprensible teniendo en cuenta la represión sexual que vivían, y viven, los religiosos y religiosas católicos. Era creencia universalmente extendida en tiempos del medievo que los íncubos buscaban vírgenes inmaculadas para hacerlas caer en las tentaciones de la carne. De hecho los casos más famosos de supuesta relación sexual con íncubos fueron protagonizados por vírgenes como Juana D`Abadie, religiosas como la abadesa Magdalena de la Cruz o las famosas "posesas de Loudum", o incluso niñas como la pequeña -de once años- Dominique Falvet, o la aún menor Catherine Latonia. Demonios con cuerpo de mujer En el caso de los súcubos, lujuriosos demonios femeninos, aunque la casuística es menor se producen similares descripciones en cuanto a sus actividades y propósitos. Tal es el caso de Petronio de Armentieres, que tuvo repetidas relaciones con el súcubo Abrahel, o el joven Hennezal de Vergaville, que afirmó haber fornicado con un súcubo llamado Schwqrburg, cuyo cuerpo tuvo que abandonar antes de la eyaculación "ante lo gélido de su vagina" (?). En los casos de varones, al igual que en los de mujeres seducidas, la componente obsesiva del celibato indudablemente alentó -y alienta- todo tipo de fantasías nocturnas en las celdas de los monjes, que en aquel tiempo podrían ser consideradas visitas de los demonios. Por otro lado el recalcitrante machismo que ha imperado en la historia de la iglesia identificaba a la mujer con el mayor intrumento de Satán. Ya decía Saulo que "Satán tiene cuerpo de mujer". Y de la misma forma que en algunos monasterios femeninos se desataron episodios histéricos a causa de la represión sexual, lo propio ocurrió en monasterios masculinos. El controvertido y excomulgado historiador Karleinz Dechner detalla en su Historia Criminal del Cristianismo numerosos episodios de alucinaciones sexuales en monasterios cristianos, en que fantasías con el "divino prepucio de Cristo" o con la Virgen María eran disfrazados de trances místicos por las religiosas y los monjes respectivamente. La represión sexual desató las fantasias más disparatadas en los inquisidores y demonólogos, llegando el célebre teólogo del siglo XVI Silvester Prierias, maestro de San Bartolomé Spina y autor de De Stringimagis, a asegurar que algunos íncubos tenían el pene bifurcado cuan léngua de serpiente, o en forma de tridente, para poder penetrar anal y vaginalmente a la bruja, quien a la vez realizaba una fellatio...(?) Un fenómeno real Dejando a un lado las delirantes fantasías de algunos procesos inquisitoriales por tratos con íncubos y súcubos, lo cierto es que existen aún hoy casos que son atribuidos al contacto sexual de un/a humano/a con los demonios. Casos que podemos afrontar desde perspectivas más científicas que teológicas, a pesar de que normalmente son despreciados por la comunidad científica por ser interpretados popularmente como casos de íncubos y súcubos contemporáneos. Pondré un ejemplo. Supongamos que dos estudiosos visitan por separado dentro de unos años un pequeño pueblo peruano, cercano a Lima, para recoger sus leyendas. Todavía los ancianos del poblado recordarán aquel dramático caso que, a finales de los años 80, conmocionó a todo el pueblo. Una moza de la aldea, hermosa y llena de vida, se había torcido del camino de la Iglesia, y se había metido en cuestiones de brujería. Llevada, sin duda, por malas compañías, la joven había participado en ritos y orgías satánicas, y había llegado a ser fecundada por un íncubo, a consecuencia de lo cual había dado a luz a un hijo del Diablo, un ser monstruoso de grandes ojos sin párpados, y cuerpo cubierto de escamas, que naturalmente no había sido admitido por el párroco del pueblo. Tanto el diabólico niño, como la blasfema madre habían sido enterrados fuera del cementerio local, ya que nadie estuvo dispuesto a enterrar en suelo sagrado a una amante y un hijo del Demonio... Si uno de esos supuestos estudiosos fuese un académico antropólogo, probablemente relacionaría el relato con las creencias indígenas, influenciadas por el catolicismo, que habrían generado un mito demoníaco, con seguridad relacionado con las épocas de siembra y cosecha. No se porqué los antropólogos tienen la manía de relacionarlo todo con la siembra y la cosecha... Y supongamos que el otro es un amante del ocultismo. Con seguridad relacionará el mismo relato con la manifestación en nuestro mundo de entidades de otras dimensiones, que podría llamar "bajos astrales", "elementales" o "extraterrestres", y que a lo largo de toda la historia se han entremezclado con humanos por desconocidas razones... La verdad es que esa desventurada joven peruana, que realmente existió, tuvo la desgracia de dar a luz un niño con graves mutaciones genéticas en un contexto rural y supersticioso. De no haber muerto en el parto, es muy posible que la hubiesen ejecutado por bruja. Y no estoy exagerando. Casos similares se han producido en todo el planeta. Pero, ¿y si hubiese algo más? ¿Y si realmente existiesen entidades y formas de vida inteligente no-humana, que hayan podido ser considerados como demonios a lo largo de la historia? Duendes, vodú y extraterrestres Guelín Turnier es uno de los houngan -sacerdote vodú- más importantes de Puerto Príncipe. Según nos explicaba en un reciente viaje a Haití, algunos bokor -magos "negros" vodú- tienen el poder de materializar en este plano diablos y diablas que habrán de servir al bokor en todo lo que les pida. No se trata de proyecciones astrales, ni entidades etéricas, o eso quería dejar muy claro Guelín, sinó de auténticas criaturas de carne y hueso que vienen de otras dimensiones. El conocido periodista Miguel Blanco es uno de los pocos occidentales que ha tenido el privilegio de asistir a una sesión de vodú en que se materializaba uno de estos diablos. Según describía Miguel Blanco, "primero me enseñaron la caja vacía. Pude examinarla y ver que no había entradas ni puertas secretas. Después la cubrieron con una cortinilla y comenzaron una invocaciones en creol (idioma de Haití). Yo escuché dos voces hablando apresuradamente dentro de la caja, pero cuando abrieron la cortina me encontré con una especie de demonio de poco más de un metro de altura, blanco y con los ojos muy rojos. Llavaba unos pantalones raidos y una especie de barbilla de chivo, y me hizo una serie de profecías que después se han cumplido al pie de la letra". Para los creyentes del vodú no hay duda sobre la existencia de estos seres, al igual que para los esoteristas y ocultistas, quienes siempre han defendido la realidad objetiva de los duendes, gnomos y demás criaturas maravillosas. Pero un nuevo factor ha venido a sumarse recientemente a este problema: el factor OVNI. En Cuba recogímos el testimonio de Jorge G., contactado cubano familiarizado con la santería y las religiones afro-caribeñas. Jorge protagoniza un insólito caso de contacto que sería muy largo detallar aquí. Baste decir que cuando le pedimos que dibujase en nuestro cuaderno como eran las entidades con las que contactaba nos plasmó la imagen de un pequeño demonio cornudo, que podría haber ilustrado cualquier tratado demonológico medieval sobre íncubos y súcubos. Lo mismo ocurre con otros muchos casos OVNI. El 20 de octubre de 1973 un grupo de jóvenes excursionistas afirman haber presenciado en la legendaria montaña de El Yunque (Puerto Rico) el aterrizaje de un OVNI y sus tripulantes. Los supuestos alienígenas eran una especie de demonios cuya descripción casi literal nos encontramos en un tratado de demonología en el que se recoge lo relatado por el monje Raúl Claver en relación al supuesto íncubo que se materializó en su celda: -Especie de enano -Cuello delgado y faz demacrada -Nariz con excrecencias y boca protuberante -Labios gruesos y mentón corrido y delgado -Barbilla de chivo -Orejas puntiagudas y terminadas en pelambre -Cabellos erizados y dientes de perro -Testa puntiaguda -Pecho concorbado y joroba a la espalada ¿Se trata de la misma criatura? ¿Podían los jóvenes portoriqueños conocer la descripción hecha por Claver y esperar que yo relacionase ambos casos? ¿Es mera casualidad? Lo cierto es que parece incuestionable que, trátese de un mito o de un fenómeno real, los íncubos y súcubos de antaño se manifiestan hoy en el fenómeno OVNI. Y ahora son pequeños alienígenas cabezones, o sensuales extraterrestres voluptuosas las que, según los testigos, tienen contactos carnales con los humanos. Afortunadamente ya no existen los instrumentos de tortura inquisitoriales que habrían de arrancar esas confesiones a contactados y abducidos que, en otro tiempo, habrían terminado de cabeza en las piras del Santo Oficio.

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